这里静静地等待了一个多世纪，谁也不知道该如何去描绘她，这里是生命的禁区吗?你会觉得她是有生命的，是美的：是的，真美。没有什么能约束人类追求美的步伐，因此注定穿越尼雅是一个孤独而痛苦的徒步历程。可是当你驻足在此的那一刻．你会发现现实世界原来是那么遥远。当洗去了现世的浮华，那一刻，每个人都很真，就像孩子，睁着一双天真的眼睛享受那丁点儿的快乐和喜悦，这就够了。或许只有尼雅这个没有生命的地方，才能让人真正的去感受生命存在的意义。
1．徒步路线
沙漠公路468公里路标处→红柳墩(1号营地) →尼雅地区考察→2号营地→1号营地→沙漠公路468公里路标处
2．线路评价
    这条线路集沙漠探险和寻古探幽为一体，是一条有文化探险价值的线路。由于是无后援的全自助式沙漠探险，对徒步者心理素质和体力要求较高，对线路的难度要有充分的思想准备，只有精心准备，在资深向导的带领下方可进入尼雅。3．徒步级别
    限制级活动(特惊险刺激+特艰难十美景)
5级(强度强+险度强+技巧中)
4．徒步时间
    5天
   尼雅遗址位于民丰县卡巴阿斯卡村(大麻扎)以北的沙漠中，是一个以东经82度43分14秒、北纬37度58分35秒为中心的狭长地带。东西方向宽7公里，南北方向长25公里，散布在尼雅河古河床沿线。近年的考古工作又将遗址区向北推移了几十公里。在1700年前的公元三世纪，发源于昆仑山脉吕士塔格冰川的尼雅河经此向北延伸，那时这里还是一片繁荣的绿洲。
    1700年以来，由于气候和地质的变迁，河床退缩，这里已经退化成为典型的流动沙丘地貌。百年之前，谈到在茫茫的死亡之海中曾存在着这样一片古文明，实属不可思议之事。但百年来的考古成果已经证明，这个“东方庞贝城”的存在是铁的事实，留给人们的将仅仅是对于这个事实的来影去踪的考证。一般认为，沙漠周边居民群落的消亡总是伴随着河流的退缩、改道或其他自然条件的恶化。但对尼雅遗址的考古学、气象学、水文地质学的综合研究表明，尼雅文明的消亡极可能不是由于自然条件的变异，而是由于军事、社会或其他突变因素引发的结果。这个神奇的遗址为人类留下了千古之迷。(注：塔克拉玛干大沙漠位于天山山脉与昆仑山脉之间的塔里木盆地，东西绵延1 500公里，南北延伸600公里，面积33．7万平方公里。)
    徒步区域的气候：尼雅遗址位于塔克拉玛干沙漠西南部，在尼雅河的尾闾。气候属温带大陆性干旱性气候，年平均气温在11．2℃，夏季地表温度可迟50℃以上，冬季白天气温在-5℃左右，夜里降至-30℃以下。
    最佳徒步时间：通常4～1O月为塔克拉玛干沙漠探险的最佳季节，在这期间不会出现沙尘暴，每年4～5月是塔克拉玛干沙漠的风季，每隔几天就要刮两三天的暴风，夏季沙漠干热难忍，都不适合沙漠探险。冬季是全自助徒步沙漠的最佳季节，白天气温在-5℃左右，夜里气温在-15—30℃之间，白天行军不至于出汗太多，也没有寒风瑟瑟的感觉。
  往返交通
  往：乘坐乌鲁木齐长途客运站到和田的班车在沙漠公路468号路标处下车，即可到达徒步尼雅遗址的起点，车费在300元左右。
    返；回来时可以在沙漠公路468号路标处乘车，车费可以议价。

住  宿
徒步尼雅探险是全自助形式，住宿都在沙漠里。行装本着尽量从简的原则。冬季沙漠夜晚无风，为了减轻负重，可不带帐篷的外帐或不带帐篷。沙漠里枯死的树木很多，可以自制“火炕”(注：先在地面上挖个槽子，在上点火，然后用沙子掩埋，人睡在上面，犹如睡在火炕上一般，即使在-30℃，被窝里也是很热的，当地驼工在沙漠里露营都采取此方法)。注意“热炕”上一定要垫防潮垫，不然将地下的潮气吸上来，睡在上面是很难受的。
    餐饮：在全自助沙漠探险中，无需带气炉，个人无需带保温壶，全队带一个烧水壶就可以了，途中休息可就地取材烧水。为了点火方便，最好带一只瓦斯点火枪。食品按5天计划，每人带20瓶600毫升的矿泉水，3个400克的馕和1 00元的副食品。在沙漠探险中，馕作为主食还是很不错的，在火上烤热后，又酥叉软很可口。方便面和肉类太耗水，又占空间，不宜全自助形式的沙漠探险。
这是条全新的徒步线路，从沙漠公路468公里路标处开始，向正西方向直插尼雅遗址的中心地带——佛塔，全程直线距离29公里，途中要横切3个河床，翻越6个上百米高的大沙山，这条路线任何车辆（包括巨大的沙漠车）都无法行驶。探险者不能借助任何运输工具，只有背负所有的生存必备品，用5天时间全自助地在沙漠中行走直线距离65公里。这条沙漠探险线路是极端线路，它适合于有一定野外经验的探险爱好者，不适合常规旅游者。
具体行程
第1天
沙漠公路468号路标→建立C1营地
    简介：从沙漠公路中段进入生命的禁区尼雅，要艰难地翻过一道道沙梁，途中散落着干枯的胡杨树和红柳包。
    从468公里处出发向西行进。保持一定的行进速度，在8小时后扎营，建立C1营地。当天保证能行进直线距离12公里即可。
    大漠里并不只是连绵不绝的平缓沙丘，隔2、3公里就是一道几百米高的沙粱，横切带来的是无休止的爬坡。沿途可以看到大量枯死的胡杨树和高大的红柳包。胡杨树是一种耐干旱、耐盐碱、抗风沙的树，能在夏季耐酷热，冬季抗严寒，在年降水量只有几十毫米的恶劣自然条件下生长，被誉为“沙漠中的勇士”，是很好的木材，更是天然的防风固沙林。胡杨树素有在沙漠中“生1000年不死，死1000年不倒，倒1000年不朽”的美称。它也是塔克拉玛干沙漠沧桑变迁的见证者。在两道沙梁之间也随时可见残留的古河床和散落在河床上的陶片。
    (提示：离开公路，就等于切断了与外界的一切联系，向着正西的方向踏进了死亡之海。第一天行军要翻越两道沙梁。在超负荷负重的情况下，上下沙梁对膝盖有一定的损伤，建议借用手杖行走，这样可以减轻对膝盖的压力。沙漠行军一定要戴防沙套，鞋内一旦进入沙子，根本无法行走。第一天行军速度不易过快，如果膝盖受到损伤，只有原地等待，直到随大部队一同返回。)
第2天
C1营地一翻越4道沙山一尼雅遗址附近(建立C2营地)
    简介：与补给消耗抢时间，需非常痛苦的急行，干枯的河床上是尼雅的遗迹，破碎的陶片石满目皆是。
    徒步者可以将部分装备留在C1营地(注：包括水、食品)，只带三天的矿泉水(提示：每人可带12瓶，按每天4瓶来计算)和食品，快速行军16公里，翻越4道沙山，下午7时左右到达尼雅遗址，可在一处民房遗址附近建立c2营地。   
    在接近尼雅遗址时，枯死的胡杨树也越来越多，可以清楚地看到残留的古河床，从干枯的河床上随时可以捡到古陶片、石器等，人类活动的迹象也越来越明显。   
    (提示：C2营地附近有一处较大的房屋遗址，从地基的框架结构来看像是一个官邸。在坍塌遗址有许多精美的雕梁画柱，房屋地面上有几个破碎的陶罐。这里是一处未被挖掘的遗址，请保持这种原始状态，不要进行挖掘活动。)   
第3天
尼雅遗址→C2营地
    简介：沿斯坦因走过的路线到达尼雅的中心地带，佛塔昭示古精绝国的辉理。
    尼雅佛塔是尼雅遗址的象征，也是尼雅遗址的中心地带。尼雅是汉晋时期古代“精绝国”故地，汉书中以“精绝国”登场，被唐代高僧玄奘在《大唐西域记》中称作“尼壤城”，此后便消失于历史舞台，直到20世纪初英籍匈牙利人斯坦因初探遗迹，在此掳走700多件出土文物。遗址的标志性建筑是一座土坯修建的小佛塔，部分深埋在一个高沙岗的斜坡下，基座呈方形，顶部呈圆形。   
    尼雅佛塔虽然历经了几千年的风吹日晒和盗墓者的光顾，但依然顽强地耸立在茫茫沙海之中。佛塔外部的泥墙已脱落，佛塔底部被盗墓者掘出个大洞，塔的中部也被人劈开，如再不保护，不过几年就会坍塌。   
(提示：佛塔周围5公里范围内有许多遗址，也有许多大的红柳包，很容易迷失方向。考察时大家最好不要分散行动，由于队伍一般不顺原路返回，所以离开C2营地时一定要用GPS定位，以防回来时找不到营地。遗址上一般都有耸立的梁柱，很远就能看到。考察时要掌握好时间，随时计算离开营地的距离，以便保证天黑前返回营地。)
（注：以下几天就是返回路程）
第4—5天
C2营地——C1营地——沙漠公路468号路标
   简介：原路返回，沙漠地带不得久留，中间在第一营地拿回补给。
   从C2营地返回到C1营地，扎营。从C1返回到沙漠公路468号路标处，下午6时乘约定的客车返回乌鲁木齐市。

关于徒步进入尼雅的路线
自100年前的1901年1月27日斯坦因首次进入尼雅遗址开始至今，造访尼雅遗址的惟一通道是由民丰县城出发，经由卡巴阿斯卡村，沿尼雅河古河床的方向向北，以拖拉机、沙漠车或骆驼代步进入尼雅。这条“斯坦因路线”以于每次以尼雅为目标的沙漠腹地考古活动而言，从安全性、可能性和支援补给的角度看，无疑是最合理的路线。但对于以寻求心灵自由，挑战生理极限为目的的一次沙漠探险活动而言，则显得过于保守和传统。
关于尼雅百年考古的历史梗概
    公元79年，由于维苏威火山爆发，古罗马城市庞贝城被埋葬。1 8世纪开始的百年挖掘又重新复原了这座城市的全貌。正值此时，一些东方古写本、文物和传言流入欧洲，使“东方庞贝”的猜想成为东方学中的热席。由于英籍匈牙利探险家斯坦因的个人愿望与其政府在东方扩张势力的愿望合拍，欧洲的东方学界又给予其极大的声援，使斯坦因顺利完成了东方之行。他的东方之行的成果确凿地证明了“东方庞贝”并非虚妄之谈。
    斯坦因在1 901年、1 906年、1 913年和1 951年，曾经四次到塔克拉玛干进行地理和考古探险活动，足迹遍布尼雅，安迪尔．楼兰和罗布泊。如果单从考古成果方面评价，他的确取得了比较辉煌的成就。但是，在当时考古手段已经比较完善的社会背景下，斯坦因采取了雇佣大量民工悬赏挖掘的手段，给文物遗址造成了巨大的破坏。在当时旧中国知识界的普遍反对之下，于1 931年5月被南京政府电令出境。
    1905年．在斯坦因首次到达尼雅之后5年，美国学者享廷顿在美国地理学会的资助下进入新疆，曾在塔里木南缘地区进行考察。根据其收集的去卢文木牍等物可以推测他到过尼雅。1 911年12月，日本僧侣橘瑞超也曾沿尼雅河北行，进行考古挖掘，但没有留下可据考察的文字资料。
    20世纪50年代末，新中国考古学者在当时极为困难的条件下，逐渐展开了对尼雅遗址的调查研究工作。1 959年2月，史树青先生一行深入尼雅进行遗存清理和文物采集。1 959年10月，新疆博物馆考古队在遗址区进行了9天工作，提供了相对比较完整的发掘资料。
    60年代以后，由于当时社会、经济、政治的原因，尼雅考古工作未能继续。直到80年代，这项发掘工作又开始复苏。1 980年1 2月，新疆博物馆与和田地区文管所合作，对尼雅进行遗址调查和清理发掘，又发现了一批有价值的文物。从80年代末期开始，由日本净土宗僧侣小岛康誉先生与新疆自治区文化厅合作，对尼雅遗址进行了长达5年的系统调查，该项调查目前仍在继续。其间，新疆考古研究所也在该地区同步进行工作。从80年代末开始的对尼雅遗址进行学和系统的调查，对于提高人类的历史文化素养做出了重要的贡献。另外，80年代以来在塔里木盆地广泛进行的地质、水文、石油综合勘探，又为塔里木南部地区的考古工作增添了新的生命力。  
    从目前发现的文物分析，尼雅遗址主要活动在汉——晋朝时期，是丝绸之路南道的中继站，且是水草丰茂，人烟稠密的交通要道。发现的印度棉织物、西亚玻璃球、希腊风格艺术品以及汉晋时代的文物，说明这里曾是一个中西文化交流的中转站。这样一个繁华一时的城郭，因何而荒废，又是什么时候废弃的，一直是考古专家们关心的问题。历次考察结果显示，尼雅遗址有突然被放弃的迹象。尼雅河下游河道下切很深，河流改道的可能极小；尼雅遗址发现的墓葬上部被多层淤泥覆盖，说明居民迁移时这里仍有水流到达；遗存文物显示，大量文物摆放整齐，尚未开启，说明住民离开匆忙。这一切说明如果是水流改变，应是一缓慢的有组织撤离的过程，而且应是随水流而退的线路，但并未发现这样的物证。尽管如此，水退沙进仍应是遗址被放弃的一个重要因素。
这里要特别重申一点：没有一个人或一支队伍，凭借自己的力量纵穿或横穿塔克拉玛干沙漠。90年代以来的中日、中英纵穿塔克拉玛干沙漠都是在大量人力、物力的支援下完成的，即使这样纵穿塔克拉玛干沙漠也只能沿着沙漠的南沿50—100公里内的线路穿越，可以说是沿着沙漠的边缘穿越而已，因为探险队要依托沙漠南沿的312国道上支援队的支援，支援队的驼队最多也只进入沙漠100公里运送给养。尼雅遗址徒步探险，也只是有限度地穿越沙漠，这基本上也到达了极限，全自助穿越沙漠，再长的距离也是不现实的。
尼雅遗址属于国家重点文物保护单位，不容许任何团体和个人擅自进入。文物管理部门在民丰县卡巴阿斯卡村（大麻扎）设立了一个永久性的文物保护所，向到尼雅探险考察的团队收取高额的文物保护费。
对这条极端的徒步线路，要求队员有很好的身体素质和坚强的意志。一旦在沙漠腹地病倒了，走出沙漠的可能也就不大了。